Presses de Sciences Po
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Autrepart
Revue de sciences sociales au Sud
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Autrepart 56, décembre 2010
Migrations et transformations des paysages religieux
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SCIENCES POLITIQUES
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<P>Depuis quelques années, les religions des migrants ont acquis une visibilité nouvelle au coeur des villes. Les modèles religieux et identitaires se multiplient, si bien qu'il semble parfois difficile de saisir l'étendue des pratiques rituelles qui leur sont associées, ainsi que l'évolution des motivations des fidèles. Derrière le renouvellement religieux de ce début de XXIe siècle, des processus historiquement ancrés comme les migrations contemporaines ravivent et reconfigurent l'offre religieuse des grandes villes de transit ou d'installation, suscitent de nouvelles dynamiques religieuses et en réactivent d'anciennes. Mais, pour autant, les religions transnationales ne sont pas nécessairement liées aux flux migratoires.Dans le transnational, la mobilité du religieux n'est pas seulement "passage des frontières" et "parcours migratoires", le mouvement n'étant pas toujours au présupposé à l'action transnationale.</p>
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Que ce soit en Amérique andine, Égypte, Afrique ou Nouvelle-Zélande, les migrations ravivent et reconfigurent l'offre religieuse des grandes villes de transit ou d’installation, suscitant de nouvelles dynamiques religieuses en ravivant d’autres.
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<p>Éditeurs scientifiques : Sophie Bava, Stefania Capone</p>
<p><strong>Introduction</strong><br />
Sophie Bava, Stefania Capone</p>
<p>L'ancrage de l'hindouisme dans le paysage mauricien : transfert et appropriation <br />
<em>Mathieu Claveyrolas</em></p>
<p>Esprits sans patrie : une analyse de la « religion du voyage » dans les îles du Cap-Vert <br />
<em>Pierre-Joseph Laurent, Charlotte Plaideau</em></p>
<p>« Axé Ilê Portugal » : parcours migratoires et religions afro-brésiliennes au Portugal<br />
<em>Maïa Guillot</em></p>
<p>Le culte de Maximón. Entre monde maya et migrations internationales<br />
<em>Sylvie Pédron Colombani</em></p>
<p>Entre l’« Occidental » et l’« Indien ». Ethnographie des routes du chamanisme ayahuasquero entre Europe et Amériques<br />
<em>Anne-Marie Losonczy, Silvia Mesturini Cappo</em></p>
<p>Mondialisation de la Virgen de Urkupiña ? Religiosité, fêtes populaires et territoires urbains des migrants boliviens, de Buenos Aires à Madrid<br />
<em>Virginie Baby-Collin, Susana Sassone</em></p>
<p>Les traces des absences et des retours : les empreintes de la migration sur le paysage religieux mexicain <br />
<em>Olga Odgers-Ortiz</em></p>
<p>Les nouvelles figures religieuses de la migration africaine au Caire<br />
<em>Sophie Bava, Julie Picard</em></p>
<p>Altérités religieuses, migrations et constructions identitaires à la frontière entre l’Argentine, le Paraguay et le Brésil <br />
<em>Fortunato Mallimaci, Verónica Giménez Béliveau</em></p>
<p>Les cultes de la kola dans l’Afrique coloniale : trajectoires et appropriations d’un phénomène religieux <br />
<em>Laurent Manière</em></p>
<p>Protestantisme en migration : entre les îles Cooket la Nouvelle-Zélande <br />
<em>Gwendoline Malogne-Fer</em></p>
<p><br />
<strong>Panorama bibliographique</strong><br />
Religions « en migration » : de l’étude des migrations internationales à l’approche transnationale <br />
<em>Stefania Capone</em></p>
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<p>Revue académique, coéditée avec l'Institut de recherche pour le développement (IRD), <strong><em>Autrepart </em></strong>est la seule revue de sciences sociales entièrement consacrée aux pays du Sud. Son objectif est de promouvoir la réflexion sur ces sociétés pour mieux en comprendre les dynamiques, les problématiques contemporaines et la diversité.</p>
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