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		<TitleText>Les lois de l'enfantement</TitleText>
		
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		<Subtitle>Procréation et politique en France (1982-2011)</Subtitle>
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		<TitleText>The Laws of Childbirth</TitleText>
		<Subtitle>Procreation and Politics in France (1982-2011)</Subtitle>
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		<PersonName>Dominique Mehl</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Mehl, Dominique</PersonNameInverted> 
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		<ProfessionalAffiliation>
			
			<ProfessionalPosition>sociologue</ProfessionalPosition> 
			<Affiliation>CNRS</Affiliation>
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Dominique Mehl &lt;/strong&gt;est sociologue au CNRS. Elle suit la médecine de la procréation depuis son émergence et enquête auprès des patients, médecins, intellectuels, décideurs sur le vécu et les représentations liés à ces nouveaux enfantements. Elle a déjà publié deux ouvrages sur la question : &lt;em&gt;Naître ?&lt;/em&gt; (Bayard, 1999) et &lt;em&gt;Enfants du don&lt;/em&gt; (Robert Laffont, 2008).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
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		<SubjectHeadingText>Bioethique;Famille;Santé</SubjectHeadingText>
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		<SubjectHeadingText>Politique française</SubjectHeadingText>
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		<SubjectHeadingText>Politiques publiques</SubjectHeadingText>
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	<OtherText>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;Dès la venue au monde, en 1982, du premier « bébé-éprouvette » français, d'intenses débats de société surgissent. La technique ne risque-t-elle pas de déshumaniser la naissance ? La parenté est-elle avant tout biologique ou d'abord sociale ? Les familles issues des laboratoires de la fertilité seront-elles des familles comme les autres ?&lt;/p&gt;

&lt;P&gt;Un long processus se met en marche, qui aboutit à l'adoption des lois de bioéthique en 1994. En France, seuls les couples composés d'un homme et d'une femme vivant une relation stable seront admis, les dons de sperme ou d’ovocytes seront gratuits et anonymes, les mères porteuses interdites.&lt;/p&gt;

&lt;P&gt;Quinze ans plus tard, la loi est remise en chantier. Les mœurs ont évolué, la famille s’est diversifiée. Des enfants nés grâce à un donneur revendiquent le droit de connaître leurs origines. La gestation pour autrui n’est pas éradiquée. Les familles homoparentales éclosent et demandent à être reconnues. La controverse renaît, et les politiques doutent. Cependant, contre toute attente, la loi est reconduite en l’état.&lt;/p&gt;

&lt;P&gt;Une synthèse inédite sur trente ans de débats publics et de décisions politiques autour d’un sujet de société révolutionné par les progrès scientifiques.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;Dès la venue au monde, en 1982, du premier « bébé-éprouvette » français, d'intenses débats de société surgissent. La technique ne risque-t-elle pas de déshumaniser la naissance ? La parenté est-elle avant tout biologique ou d'abord sociale ? Les familles issues des laboratoires de la fertilité seront-elles des familles comme les autres ?&lt;/p&gt;

&lt;P&gt;Un long processus se met en marche, qui aboutit à l'adoption des lois de bioéthique en 1994. En France, seuls les couples composés d'un homme et d'une femme vivant une relation stable seront admis, les dons de sperme ou d’ovocytes seront gratuits et anonymes, les mères porteuses interdites.&lt;/p&gt;

&lt;P&gt;Quinze ans plus tard, la loi est remise en chantier. Les mœurs ont évolué, la famille s’est diversifiée. Des enfants nés grâce à un donneur revendiquent le droit de connaître leurs origines. La gestation pour autrui n’est pas éradiquée. Les familles homoparentales éclosent et demandent à être reconnues. La controverse renaît, et les politiques doutent. Cependant, contre toute attente, la loi est reconduite en l’état.&lt;/p&gt;

&lt;P&gt;Une synthèse inédite sur trente ans de débats publics et de décisions politiques autour d’un sujet de société révolutionné par les progrès scientifiques.&lt;/p&gt;</Text>
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	<OtherText>
		<TextTypeCode>02</TextTypeCode>
		<Text language="fre">Une histoire de la procréation médicalement assistée en France, des débats publics et des lois qui l'ont accompagnée depuis trente ans, jusqu'au dernier acte législatif en 2011.</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>01</TextTypeCode>
		<Text language="eng" textformat="02">&lt;P&gt;
	&lt;strong&gt;KEYWORDS: BIOETHICS - MEDICALLY ASSISTED PROCREATION - GAMETE DONATION - SURROGATE MOTHERS - HOMOPARENTALITY - SINGLE PARENT - FAMILIES&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;
	From the moment the first French "test tube" baby was born in 1982, intense social debates arose. Will this procedure dehumanize birth? Is family primarily biological or social? Are families resulting from fertility labs families like any other?&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;
	A long process began, which lead to the adoption of bioethics laws in 1994. In France, only a couple comprised of one man and one woman in a stable relationship are allowed, the donation of sperm and eggs are free and anonymous, and surrogate mothers are prohibited.&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;
	Fifteen years later, the laws are back to the drawing board. Times have changed, and the family has diversified. Children born thanks to a donor demand to know about their origins. The gestation for others hasn't been eradicated. Same sex couples demand to be recognized. The controversy reignites and policies have been questioned. Nevertheless, against all expectations, the law has been revisited.&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;
	An unprecedented synthesis of thirty years of public debate and political decisions around a societal subject revolutionized by scientific progress.&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;
	&lt;strong&gt;The Author: Dominique Mehl&lt;/strong&gt; is a sociologist at CNRS. She has followed reproductive medicine issues since their emergence and works closely with doctors, intellectuals, and policy makers on life and its representations as linked to childbirth. She has already published two works on the question: Naître? (Bayard, 1999) et Enfants du don (Robert Laffont, 2008).&lt;br /&gt;
	 &lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="eng" textformat="02">&lt;P&gt;
	&lt;strong&gt;KEYWORDS: BIOETHICS - MEDICALLY ASSISTED PROCREATION - GAMETE DONATION - SURROGATE MOTHERS - HOMOPARENTALITY - SINGLE PARENT - FAMILIES&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;
	From the moment the first French "test tube" baby was born in 1982, intense social debates arose. Will this procedure dehumanize birth? Is family primarily biological or social? Are families resulting from fertility labs families like any other?&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;
	A long process began, which lead to the adoption of bioethics laws in 1994. In France, only a couple comprised of one man and one woman in a stable relationship are allowed, the donation of sperm and eggs are free and anonymous, and surrogate mothers are prohibited.&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;
	Fifteen years later, the laws are back to the drawing board. Times have changed, and the family has diversified. Children born thanks to a donor demand to know about their origins. The gestation for others hasn't been eradicated. Same sex couples demand to be recognized. The controversy reignites and policies have been questioned. Nevertheless, against all expectations, the law has been revisited.&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;
	An unprecedented synthesis of thirty years of public debate and political decisions around a societal subject revolutionized by scientific progress.&lt;/p&gt;
&lt;P&gt;
	&lt;strong&gt;The Author: Dominique Mehl&lt;/strong&gt; is a sociologist at CNRS. She has followed reproductive medicine issues since their emergence and works closely with doctors, intellectuals, and policy makers on life and its representations as linked to childbirth. She has already published two works on the question: Naître? (Bayard, 1999) et Enfants du don (Robert Laffont, 2008).&lt;br /&gt;
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		<Text language="eng">An unprecedented synthesis of thirty years of public debate and political decisions around a societal subject revolutionized by scientific progress.</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;Introduction &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;Chapitre 1 / L'ANONYMAT DES DONS DE GAMÈTES &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	Le don d'ovocytes&lt;br /&gt;
	Les enfants du don&lt;br /&gt;
	Les parents&lt;br /&gt;
	Les donneurs&lt;br /&gt;
	Le point de vue des Cecos&lt;br /&gt;
	La critique de l'anonymat des dons&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;Chapitre 2 / LA GESTATION POUR AUTRUI &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	L'interdiction&lt;br /&gt;
	Le vécu de la gestation pour autrui&lt;br /&gt;
	Le plaidoyer en faveur de la gestation pour autrui&lt;br /&gt;
	Le réquisitoire contre la gestation pour autrui&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;Chapitre 3 / NOUVELLES FAMILLES &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	Le couple procréateur&lt;br /&gt;
	L'exclusion des célibataires&lt;br /&gt;
	Le refus de l'homoparenté&lt;br /&gt;
	Filiation, parenté, parentalité, famille&lt;br /&gt;
	La famille nucléaire&lt;br /&gt;
	La famille PMA&lt;br /&gt;
	La pluriparentalité&lt;br /&gt;
	La famille composite&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;Chapitre 4 / BIOÉTHIQUE ET POLITIQUE La loi de 1994 &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
	2011 : le contexte de révision de la loi&lt;br /&gt;
	Le maquis des convictions bioéthiques&lt;br /&gt;
	Les consultations officielles&lt;br /&gt;
	Les États généraux de la bioéthique&lt;br /&gt;
	La révision parlementaire&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
	&lt;strong&gt;Conclusion &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText> <OtherText>
							<TextTypeCode>08</TextTypeCode>
							<Text>&lt;p&gt;  " Fécondation in vitro, mères porteuses ou homoparentalité : autant de thèmes qui rappellent qu'avoir un enfant est loin d'être une affaire privée. [...] C'est cette articulation entre controverses et inflexions juridiques que l'auteure, sociologue, se propose ici de synthétiser, s'agissant notamment de l'anonymat des dons de gamètes ou de la gestation pour autrui, en s'efforçant de restituer la parole des premiers intéressés - parents et enfants -, sans cacher pour autant ses propres positions en la matière."&lt;/p&gt; &lt;p&gt;  Igor Martinache&lt;/p&gt;</Text>
							<TextSourceTitle>Alternatives économiques n°310, février 2012</TextSourceTitle> <TextPublicationDate>20120224</TextPublicationDate>
						</OtherText> 
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		<Text>&lt;br /&gt;</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Des panoramas, synthèses, états de l'art («Théories», «Dictionnaires», etc.), ouvrages de pensée destinés à faire date dans leur discipline.&lt;/p&gt;</Text>
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