Presses de Sciences Po onixsuitesupport@onixsuite.com 20260609 fre

COM.ONIXSUITE.9782724612462 03 01 Presses de Sciences Po 01 SKU 978-2-7246-1246-2 02 2724612469 03 9782724612462 15 9782724612462 BC 01 GCOI 27246100732190 1 A01 Vincenzo Cicchelli Cicchelli, Vincenzo Vincenzo Cicchelli <p> <strong>Vincenzo Cicchelli </strong>est maître de conférences à l'Université Paris Descartes, chercheur au Gemass (Paris 4/CNRS) et secrétaire général de l’European Sociological Association. Il est notamment l’auteur de <em>Adolescences Méditerranéennes</em> (2007), avec Marc Breviglieri, <em>Deux pays, deux jeunesses</em> (2008), avec Olivier Galland et Alessandro Cavalli, et <em>De la mondialisation au cosmopolitisme</em> (2011), avec Gérôme Truc.</p> 1 01 fre 280 00 280 03 POL000000 29 2012 3283 SCIENCES POLITIQUES 20 Cosmopolitisme;Erasmus;Europe;Jeunes 24 Internet Hierarchy Fait politique 24 Internet Hierarchy Politique 93 JP 01 06 01 <p> De quelle éducation, de quelle culture les jeunes ont-ils besoin aujourd'hui pour devenir les citoyens de l'Europe et de la société globale? Le concept de Bildung cosmopolite, introduit dans cet ouvrage, veut répondre à cette interrogation en explorant la façon dont des étudiants Erasmus, héritiers du Grand Tour du siècle des Lumières, font leur apprentissage des cultures européennes.</p> <p> Aux yeux de cette génération, la seule familiarité avec une culture d'appartenance est désormais insuffisante.Élargir le cercle de sociabilité par des rencontres internationales, déchiffrer les codes et les comportements des autres pays, s'orienter dans l'entrelacs des types sociétaux d'Europe et se situer à différentes échelles (infranationale, nationale et transnationale), tels sont les piliers d'une éducation où prime la vertu d’ouverture.</p> <p> Mais le cosmopolitisme des jeunes Européens ne saurait être compris comme une citoyenneté universelle. Il traduit plutôt un désir d’atteindre un horizon d’universalité en croisant d’autres modes d’existence et de pensée, tout en restant fortement attaché à son propre pays. Ainsi, l’on comprend que pour se déclarer Européen, il faille d’abord passer par une identité nationale.</p> 03 <p> De quelle éducation, de quelle culture les jeunes ont-ils besoin aujourd'hui pour devenir les citoyens de l'Europe et de la société globale? Le concept de Bildung cosmopolite, introduit dans cet ouvrage, veut répondre à cette interrogation en explorant la façon dont des étudiants Erasmus, héritiers du Grand Tour du siècle des Lumières, font leur apprentissage des cultures européennes.</p> <p> Aux yeux de cette génération, la seule familiarité avec une culture d'appartenance est désormais insuffisante.Élargir le cercle de sociabilité par des rencontres internationales, déchiffrer les codes et les comportements des autres pays, s'orienter dans l'entrelacs des types sociétaux d'Europe et se situer à différentes échelles (infranationale, nationale et transnationale), tels sont les piliers d'une éducation où prime la vertu d’ouverture.</p> <p> Mais le cosmopolitisme des jeunes Européens ne saurait être compris comme une citoyenneté universelle. Il traduit plutôt un désir d’atteindre un horizon d’universalité en croisant d’autres modes d’existence et de pensée, tout en restant fortement attaché à son propre pays. Ainsi, l’on comprend que pour se déclarer Européen, il faille d’abord passer par une identité nationale.</p> 02 De quelle éducation, de quelle culture les jeunes ont-ils besoin aujourd'hui pour devenir les citoyens de l'Europe et de la société globale ? Cet ouvrage explore la façon dont des étudiants Erasmus font leur apprentissage des cultures européennes. 01 <P> What education, what cultural baggage do young people need today if they are to become citizens of Europe and of a global society? The concept of cosmopolitan Bildung, introduced in this book, aims to answer that question by exploring how Erasmus students, today's heirs of the Age of Enlightenment’s 'Grand Tour’, learn about other European cultures.</p> <P> For this generation, merely being familiar with your own culture is not enough. Opening up one’s circle of sociability by means of international encounters, learning to read the codes and behaviour of other lands, finding one’s way in the different European societies and at different levels (infranational, national and transnational): these are the pillars of an education that places value on the virtue of an open mind.</p> <P> But the cosmopolitism of young Europeans must not be seen as a universal citizenship. It expresses more a desire to reach a horizon of universality by encountering other ways of being and thinking, while remaining strongly attached to the homeland. Hence, it is clearly understood that to call yourself European, you must begin with a national identity.</p> <P> <strong>Vincenzo Cicchelli</strong> is an associate professor at the Paris Descartes University, researcher with Gemass (Paris-Sorbonne/CNRS) and general secretary of the European Sociological Association. His books include Adolescences méditerranéennes (2007), co-authored with Marc Breviglieri: Deux pays, deux jeunesses? (2008) with Olivier Galland and Alessandro Cavalli, and De la mondialisation au cosmopolitisme (2011) with Gérôme Truc.</p> 03 <P> What education, what cultural baggage do young people need today if they are to become citizens of Europe and of a global society? The concept of cosmopolitan Bildung, introduced in this book, aims to answer that question by exploring how Erasmus students, today's heirs of the Age of Enlightenment’s 'Grand Tour’, learn about other European cultures.</p> <P> For this generation, merely being familiar with your own culture is not enough. Opening up one’s circle of sociability by means of international encounters, learning to read the codes and behaviour of other lands, finding one’s way in the different European societies and at different levels (infranational, national and transnational): these are the pillars of an education that places value on the virtue of an open mind.</p> <P> But the cosmopolitism of young Europeans must not be seen as a universal citizenship. It expresses more a desire to reach a horizon of universality by encountering other ways of being and thinking, while remaining strongly attached to the homeland. Hence, it is clearly understood that to call yourself European, you must begin with a national identity.</p> <P> <strong>Vincenzo Cicchelli</strong> is an associate professor at the Paris Descartes University, researcher with Gemass (Paris-Sorbonne/CNRS) and general secretary of the European Sociological Association. His books include Adolescences méditerranéennes (2007), co-authored with Marc Breviglieri: Deux pays, deux jeunesses? (2008) with Olivier Galland and Alessandro Cavalli, and De la mondialisation au cosmopolitisme (2011) with Gérôme Truc.</p> 02 What education, what cultural baggage do young people need today if they are to become citizens of Europe and of a global society? 04 <p> <strong>Introduction</strong><br /> Globalisation et émergence d'une conscience cosmopolite<br /> Le cosmopolitisme selon Ulrich Beck : une critique<br /> Bâtir un rapport cosmopolite au monde<br /> Une proposition : l'arc reflexif de la <em>Bildung</em> cosmopolite</p> <p> <strong>I — Les promesses de la <em>Bildung</em> cosmopolite : une extension du champ des possibles</strong></p> <p> <strong>Chapitre 1 / Legs du voyage de formation et nouvel imaginaire cosmopolite</strong><br /> De l'utilité des voyages juvéniles<br /> Après le Grand Tour : trois matrices du voyage de formation<br /> Un ≪ être ensemble ≫ hédoniste dans un cadre cosmopolite européen</p> <p> <strong>Chapitre 2 / Impératifs à vivre dans son monde</strong><br /> Vie bonne et pluralité<br /> Incomplétude sur place et souci du monde</p> <p> <strong>Chapitre 3 / L’esprit cosmopolite, entre vertus et utopie</strong><br /> Fraterniser<br /> Connaître une autre culture<br /> S’équiper de vertus cosmopolites<br /> La face cachée des promesses</p> <p> <strong>II — À l’épreuve de l’Autre : rencontres et dérobades</strong></p> <p> <strong>Chapitre 4 / Une position interstitielle</strong><br /> Entre-deux<br /> Le dilemme du cosmopolite<br /> La force de la parenthèse</p> <p> <strong>Chapitre 5 / Rapprochements et approximations</strong><br /> La barrière et le pont : l’exemple de la langue<br /> A chaque sociabilité sa justification cosmopolite</p> <p> <strong>Chapitre 6 / La médiation des natif</strong><strong>s</strong><br /> Quand les natifs se dérobent : les obligations contrariées de l’hospitalité<br /> Des proxenoi des temps modernes</p> <p> <strong>Chapitre 7 / L’être ensemble des internationaux</strong><br /> ≪ Les amis de mes amis sont mes amis ≫<br /> La place de la différence<br /> Mondanités cosmopolites<br /> Au-delà de la convivialité : la festivité</p> <p> <strong>III — Un espace européen plus lisible : expliquer, s’orienter, se situer</strong></p> <p> <strong>Chapitre 8 / Au miroir des autres : la France vue par les Erasmus</strong><br /> Une altérite de voisinage : les cultures nationales<br /> Deux parcours explicatifs</p> <p> <strong>Chapitre 9 / Faire société en Europe</strong><br /> Axiomes d’une Europe cosmopolite<br /> Prétentions et désaveux<br /> Perfections des sociétés européennes : points cardinaux et types sociétaux<br /> Empêtres dans les ambivalences</p> <p> <strong>Chapitre 10 / Échelles d’appartenance en Europe</strong><br /> Frontières et appartenances<br /> Retour sur l’appartenance nationale<br /> Le singulier et le pluriel de l’Europe</p> <p> <strong>Conclusion générale : Se reconnaître cosmopolite</strong></p> <p> <strong>Annexes : Récits de voyage et vérités sociologiques</strong><br /> La place du sociologue dans l’enquête<br /> Le statut de la parole des interviewes<br /> Entre réitération topique et libertés narratives<br /> Le corpus des entretiens</p> 08 <p> "On dit souvent que les voyages forment la jeunesse, mais qu'en est-il concrètement ? Telle est la question à laquelle cet ouvrage tente d'apporter quelques éclairages. [...]</p> <p> Igor Martinache</p> Alternatives économiques 20120828 08 <p> " À partir de près de 200 entretiens menés auprès d'étudiants inscrits dans le programme d'échange européen<br /> Erasmus, l'auteur tente de cerner ces expériences (et leurs limites) dans la constitution d'un sentiment d'appartenance européen plutôt que national."</p> Alternatives économiques 20121211 08 <p> "[...] Que désigne « l'esprit cosmopolite » dans votre livre ?<br /> Partout en Europe, la jeunesse prend conscience que la culture de son propre pays est certes importante et constitutive de son identité, maîs pas suffisante pour comprendre le monde. Les jeunes doivent connaître les autres cultures, car ils pressentent que les questions culturelles, politiques et economiques sont liées a la globalisation. [...]"</p> <p> Props recueillis par Isabelle-Rey-Lefebvre</p> Le Monde europa 20120531 44 <p>Des monographies présentant les résultats de recherches inédites dans les différentes disciplines des sciences humaines et sociales.</p> 06 03 01 https://www.pressesdesciencespo.fr/resources/titles/27246100732190/images/e092aed5316b555a770029849e06a7de/HIGHQ/9782724612462.jpg 20191105 07 03 01 https://www.pressesdesciencespo.fr/resources/titles/27246100732190/images/e092aed5316b555a770029849e06a7de/THUMBNAIL/9782724612462.jpg 20191105 02 https://www.pressesdesciencespo.fr/fr/livre/?GCOI=27246100732190 06 3052724600018 Presses de Sciences Po 01 06 3052724600018 Presses de Sciences Po 00 20120525 2012 01 WORLD 08 12.13 oz 08 344 gr 06 3012902940000 Harmonia Mundi Livre + 33 4 90 49 58 05 + 33 4 90 49 58 35 adv-livre@hmlivre.com 33 http://www.harmoniamundilivre.com http://www.harmoniamundilivre.com 29 http://www.sodis.fr/ 06 FR 01 1 20130525 20 04 02 02 STRD 02 22.00 EUR R 5.50 20.85 1.15