The transformation of society is taking place through a wide range of tactics and experiments. In order to better understand these movements' attitude to emancipation and particularly how they see the principle of equality, Réjane Sénac has interviewed 130 movement leaders, social entrepreneurs, and activists, with a wide range of affiliations. Read More
Contemporary social movements occupy the public space to denounce experiences of injustice; that is their modus operandi. This is true for the Occupy movements, but also for #MeToo and the Yellow Vest protests. In order to better understand these movements' attitude to emancipation and particularly how they see the principle of equality, Réjane Sénac has interviewed 130 movement leaders, social entrepreneurs, and activists, with a wide range of affiliations. Two shared traits emerge from this study. Social movements – whether to promote environmentalism and social justice, or against racism, sexism, and speciesism – are radical due to the challenges and utopias they convey, and they are fluid in their refusal of a fixed, permanent framework.
The transformation of society is taking place through a wide range of tactics and experiments. The future will not be an overnight revolution so much as a garden we cultivate together.
Introduction
Des mouvements contemporains de réappropriation de la démocratie
L'horizon d'une émancipation commune à travers le prisme d'une enquête qualitative
Quelle transversalité des luttes ?
Partie I. Le principe d’égalité dans les mobilisations et leur convergence
Chapitre 1. DE LA DÉFIANCE VIS-À-VIS DU PRINCIPE D’ÉGALITÉ
Aux sources de l’engagement : la dénonciation des injustices
L’égalité, un « récit occultant »
Revendiquer la justice et un autre monde
Rendre visibles les injustices et la dignité aux invisibles
La préférence pour l’équité
Chapitre 2. LA RÉHABILITATION DE L’ÉGALITÉ, UN HORIZON STRATÉGIQUE
Une exigence de mise en cohérence de la République française
Une émancipation dans la non-domination
Égalité de considération et égalitarisme dans l’antispécisme
Partie II. Pour une émancipation commune : radicalité du diagnostic et fluidité des réponses
Chapitre 3. LE « QUI » DES MOBILISATIONS : SINGULARITÉ DES EXPÉRIENCES ET INTERDÉPENDANCE DES INÉGALITÉS
Les premier·ère·s concerné·e·s et les allié·e·s
Controverses sur l’intersectionnalité
Convergence des agendas de la justice sociale et de la justice écologique
Complicités dans la fluidité et ambivalence du militantisme 2.0
Un militantisme joyeux face à la violence des réseaux sociaux et au risque de burn out militant
Chapitre 4. LA RADICALITÉ FLUIDE : POINT DE JONCTION ENTRE LE « QUOI » ET LE « COMMENT » DES MOBILISATIONS
Vers des synergies dans l’évitement des questions clivantes
De la radicalité des mobilisations à leur difficile synergie
La diversité des tactiques
De la légitimité de la désobéissance civile
Controverses autour de la frontière violence/non-violence : quelle radicalité pour quelle efficacité ?
Des ambivalences de la réappropriation du droit
Chapitre 5. FAIRE (EN)COMMUN
Pas de grand soir mais des jardins partagés
Du « No alternative » au retour du politique :municipalisme, écoféminisme
La fin du politique : les îlots (ne) feront (que) des archipels
Conclusion
De l’opposition 1 %vs 99 %à une interdépendance du vivant
D’un commun polémique à un commun émancipé
D’une radicalité rhizomique
Bibliographie sélective
Annexe 1. Liste des personnes interviewées avec leur·s responsabilité·s ou engagement·s à la date de l’entretien
Annexe 2. Grille d’entretien
Remerciements