What education, what cultural baggage do young people need today if they are to become citizens of Europe and of a global society? The concept of cosmopolitan Bildung, introduced in this book, aims to answer that question by exploring how Erasmus students, today's heirs of the Age of Enlightenment’s 'Grand Tour’, learn about other European cultures.
For this generation, merely being familiar with your own culture is not enough. Opening up one’s circle of sociability by means of international encounters, learning to read the codes and behaviour of other lands, finding one’s way in the different European societies and at different levels (infranational, national and transnational): these are the pillars of an education that places value on the virtue of an open mind.
But the cosmopolitism of young Europeans must not be seen as a universal citizenship. It expresses more a desire to reach a horizon of universality by encountering other ways of being and thinking, while remaining strongly attached to the homeland. Hence, it is clearly understood that to call yourself European, you must begin with a national identity.
Vincenzo Cicchelli is an associate professor at the Paris Descartes University, researcher with Gemass (Paris-Sorbonne/CNRS) and general secretary of the European Sociological Association. His books include Adolescences méditerranéennes (2007), co-authored with Marc Breviglieri : Deux pays, deux jeunesses ? (2008) with Olivier Galland and Alessandro Cavalli, and De la mondialisation au cosmopolitisme (2011) with Gérôme Truc.
Introduction
Globalisation et émergence d'une conscience cosmopolite
Le cosmopolitisme selon Ulrich Beck : une critique
Bâtir un rapport cosmopolite au monde
Une proposition : l'arc reflexif de la Bildung cosmopolite
I — Les promesses de la Bildung cosmopolite : une extension du champ des possibles
Chapitre 1 / Legs du voyage de formation et nouvel imaginaire cosmopolite
De l'utilité des voyages juvéniles
Après le Grand Tour : trois matrices du voyage de formation
Un ≪ être ensemble ≫ hédoniste dans un cadre cosmopolite européen
Chapitre 2 / Impératifs à vivre dans son monde
Vie bonne et pluralité
Incomplétude sur place et souci du monde
Chapitre 3 / L’esprit cosmopolite, entre vertus et utopie
Fraterniser
Connaître une autre culture
S’équiper de vertus cosmopolites
La face cachée des promesses
II — À l’épreuve de l’Autre : rencontres et dérobades
Chapitre 4 / Une position interstitielle
Entre-deux
Le dilemme du cosmopolite
La force de la parenthèse
Chapitre 5 / Rapprochements et approximations
La barrière et le pont : l’exemple de la langue
A chaque sociabilité sa justification cosmopolite
Chapitre 6 / La médiation des natifs
Quand les natifs se dérobent : les obligations contrariées de l’hospitalité
Des proxenoi des temps modernes
Chapitre 7 / L’être ensemble des internationaux
≪ Les amis de mes amis sont mes amis ≫
La place de la différence
Mondanités cosmopolites
Au-delà de la convivialité : la festivité
III — Un espace européen plus lisible : expliquer, s’orienter, se situer
Chapitre 8 / Au miroir des autres : la France vue par les Erasmus
Une altérite de voisinage : les cultures nationales
Deux parcours explicatifs
Chapitre 9 / Faire société en Europe
Axiomes d’une Europe cosmopolite
Prétentions et désaveux
Perfections des sociétés européennes : points cardinaux et types sociétaux
Empêtres dans les ambivalences
Chapitre 10 / Échelles d’appartenance en Europe
Frontières et appartenances
Retour sur l’appartenance nationale
Le singulier et le pluriel de l’Europe
Conclusion générale : Se reconnaître cosmopolite
Annexes : Récits de voyage et vérités sociologiques
La place du sociologue dans l’enquête
Le statut de la parole des interviewes
Entre réitération topique et libertés narratives
Le corpus des entretiens