In Dubai, western status is not only used to rank, legitimize, regroup, and distance, but also to distinguish oneself from the other elites of the global city, with the conviction of being more advance in all areas.This book provides a striking and singular perspective on the contemporary reconfigurations of Western hegemony. Read More
No other place incarnates the advantages associated with whiteness and Westerness better than Dubai, the city at the crossroads of neo-liberal globalization.
Through accounts collected from one hundred westerners living in Dubai, whether expatriates or on local contracts, the author shows that these residents constitute their own social group. They share the experience of structural privilege both on the labour market and in the private sphere, although also subject to gender, class, race and sexual hierarchies. Yet all those who carry foreign passports, particularly French ones, do not benefit from this privilege equally.
In Dubai, western status is not only used to rank, legitimize, regroup, and distance, it is also used to distinguish oneself from the other elites of the global city, with the conviction of being more advance in all areas, whether professional, conjugal, familial or domestic.
This book provides a striking and singular perspective on the contemporary reconfigurations of Western hegemony.
Introduction
Chapitre 1 – La construction des compétences comme occidentales
Des formes particulières de racialisation : le legs du protectorat
La construction des compétences
Des travailleurs temporaires ?
Contrat d'expat vs contrat local : statuts juridiques et hiérarchies sociales
Chapitre 2 – Des avantages structurels sur le marché du travail
La différenciation des salaires
Justifier les différences salariales
Les pratiques de différenciation salariale au moment de l'embauche
Une différenciation normalisée
Des carrières par bonds
Le management des nationalités
Entre racialisation et usage instrumental des nationalités
La citoyenneté flexible et le passeport-sésame
Des stéréotypes concernant les Occidentaux·ales sur le marché du travail
Chapitre 3 – Performer l'occidentalité
Un travail corporel et émotionnel
Images de corps : entre validisme, blanchité et multiculturalisme
La bonne présentation : des critères excluants
Porter des signes extérieurs de richesse
L’absence de signes évoquant la pratique de la religion musulmane
Une pression normative spécifique sur les personnes non blanches
Acquérir des soft skills
Le networking comme épreuve
La construction d’une féminité occidentale emphatique
Technologies de transformation des corps
Chapitre 4 – D’un schéma racial à l’autre
Récits de résident·e·s français·es
Quitter la France, résister à la minoration ?
Réfuter le récit de l’Eldorado vécu comme stigmatisant
En France, un statut minoré
Se reconstruire dans un contexte multiculturel
Se situer dans l’ordre social dubaïote
Les Blanc·he·s et la recherche déçue de l’exotisme
Entre recherche d’exotisme et rejet de l’islam
Une société de castes ?
Louanges de l’hybridité
La blanchité dans la « communauté française »
Chapitre 5 – Intimité et distinction (I)
Une hétéroconjugalité distinctive
Intimités et biopolitique
Les régulations différenciées des intimités
La famille invitée comme paradigme néolibéral
Sélection et transformation des familles
De bons pères de famille ?
Devenir dépendante
Un statut qui combine privilèges et mépris social
Celles qui renoncent à leur carrière
Celles qui développent une activité extra-familiale
Participer à l’ascension sociale familiale
Chapitre 6 – Petits arrangements avec l’égalitarisme
Des relations avec les employées domestiques
Épouses et employeuses
Affirmer des convictions égalitaristes
Le travail moral des épouses
Un non-choix ?
Les dénis de contemporanéité et d’interconnexion
Des employeuses vertueuses ?
Des exigences spécifiques vis-à‑vis des domestiques
Une injonction particulière à l’invisibilité
La déférence, une source de malaise
Protéger les enfants du spectacle de l’exploitation
Chapitre 7 – Intimité et distinction (II)
L’hédonisme des célibataires
Une vie nocturne luxueuse mais vécue comme accessible
Une hétéronormativité policée
Les deux phases : en profiter puis se poser
Négocier les relations intimes
Se distinguer du consumérisme sexuel ?
Échapper à la norme du couple ?
Distanciations affectives
Chapitre 8 – Un bonheur excluant
Légitimer la réussite sociale
Le désir de qualité de vie
Une sensation de réussite : appartenir à un club à la fois inclusif et avantagé
Un ordre social vu comme non conflictuel
Le salaire de l’occidentalité
Une sécurité sélective
Dubaï comme bulle hors des conflits
La sécurité comme respect de la propriété privée
Sécurité et genre dans l’espace public
Un bonheur à justifier
Un bonheur mérité : s’inscrire dans une trajectoire familiale
Conclusion
Bibliographie
Remerciements