La description de ce groupe remet en question l'opposition couramment dessinée, pour l'ensemble du monde arabe et musulman, entre militants islamistes et lettrés traditionnels. L'auteur redéfinit l'interaction entre savoir, religion et pouvoir. Read More
En Egypte, comme dans l'ensemble du monde musulman sunnite, l'émergence d'un islamisme militant depuis les années 1970 a occulté la présence des lettrés religieux, les oulémas ou docteurs de la loi islamique. Formés à l'université d'Al Azhar, institution religieuse, vieille de plus de mille ans, les oulémas ont longtemps incarné la soumission au pouvoir politique, à partir notamment de l'époque nassérienne qui les fonctionnarise et leur impose l'enseignement des matières « modernes ». Or, dès la fin des années 1960, les oulémas cherchent à se partager avec les islamistes les parts de marché de la contestation politique à fondement religieux. Dans les champs de la prédication, de la censure et de l'éducation, comme du droit, ils participent activement à ce qu'ils définissent eux-mêmes comme une réislamisation volontaire de la société égyptienne.
La description de ce groupe innovateur — qui retrace les carrières politiques et religieuses d'oulémas officiels et périphériques — remet en question l'opposition couramment dessinée, pour l'ensemble du monde arabe et musulman, entre militants islamistes et lettrés traditionnels. Elle montre l'émergence d'un nouveau type de lettrés, que l'on retrouve, sous des formes diversifiées, du Maroc à l'Indonésie, et permet ainsi de redéfinir de matière novatrice l'interaction entre savoir, religion et pouvoir.
La tradition d'alliance à l'État et la pratique azharie de la contestation (1805-1952)
Al Azhar entre ses grands oulémas et ses mujâwir-s
Nationalisme et panislamisme
L'alliance des oulémas et du palais
Souvenirs de mujâwir-s
Les Frères musulmans et Al Azhar
Chapitre 3 RETOUR À LA FOI ET CONSTRUCTION D'UN DROIT ISLAMIQUE
Le wa'dh sous le tégime de la thawra : la da'wa au service de la modernité
L'expansion de la da'wa : les années soixante-dix
La da'wa des azharis : prêcher sans l'État
L'intégration à l'islam mondial au service de l'umma : une voie de contournement du contrôle de l'État
Les grands et les petits dâ'iya : une question de génération ?
Une stratégie d'islamisation hors de la sphère politique : Da'wat al haqq
« Le choix de Dieu... » et celui des hommes
La politique d'expansion de l'enseignement azhari : le tournant de la fin des années soixante-dix
La revivification de l'ancien et la revendication d'un droit à l'expression : pour un nouveau tatwir
Chapitre 7 DE LA VIOLENCE SYMBOLIQUE À LA VIOLENCE PHYSIQUE L'EXERCICE DE LA CENSURE
Les pratiques de relecture : la constitution d'un capital de condamnations
Le cas de Ahmad Subhî Mansûr : un exemple de censure interne