Ces corps qui comptent encore-Qu'est-ce que s'orienter dans la vulnérabilité ?-On Judith Butler’s "Ontological Turn"-Is Ontological Thinking a Dead End for Emancipatory Politics?-Institution de la vulnérabilité, politique de la vulnérabilité-The Frames of the Mexican Drug War-The Apparitions of Emotion-Precarious Borders

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Sommaire : Chantal Mouffe et la critique immanente du libéralisme - La démocratie radicale et la critique du marxisme - Démocratie radicale et représentation chez Cornelius Castoriadis et Ernesto Laclau - La démocratie radicale entre action et institution - L'harmonie discordante : un schème pour penser radicalement l’institution de la démocratie

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La route (libertarienne) de la servitude (transhumaniste) - Le transhumanisme peut-il échapper au libertarianisme ? - Contours et courants de la politique transhumaniste - Lectures et langages du transhumanisme - La grande adaptation. Le transhumanisme ou l'élusion du politique - La « liberté morphologique » transhumaniste

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Good Fences Make Good Neighbours - Hugo Grotius and Private Property - Locke et l'appropriation privée - The Pursuit of Accord - Contractualism and the Moral Limits of Private Property Rights - Private Economic Liberty and the Idea of Quasi-Private Ownership

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La représentation-incarnation - Représentation et décision politique dans les assemblées communales italiennes du 13e siècle - La représentation-incarnation chez Marsile de Padoue - Jusqu'à quel point les états territoriaux allemands représentaient-ils le peuple ? - Hobbes et la représentation - représentation-incarnation sous la 2nde république

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Le séminaire de Ludwig von Mises à NYU (1948-1969) - Les séminaires de Raymond Aron et la genèse de la mouvance libérale (1955-1978) - Le séminaire de Sociologie des œuvres de Bourdieu - Le cas du séminaire Aftalion en économie (1963-1974) - Les séminaires « marxistes » durant les années 1980 - Les séminaires de Jürgen Habermas et Jean-Marc Ferry

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Time, Action and Narrative in Nietzsche and Arendt - A Recovery of the (Non)Theological-Temporal in Arendt's Political Thought - Hannah Arendt et Eric Voegelin - Arendtian Perspectives on World-Building Practices - An Arendtian Account of Expertise in Politics - Solidarity without Sentimentality

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Sommaire : Disruptive Democracy : The Ethics of Direct Action - Is Bossnapping Uncivil ? - Coercion, Resistance and the Radical Side of Non-Violent Action - Is Hacktivism the New Civil Disobedience ? - Illegal Immigration as Resistance to Global Poverty

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Sommaire : (P)rendre la parole-Une manifestation sans manifeste ?: La voix précaire de Bartleby-Etre présent au monde-Prise de parole et « subjectivation politique noire » en France-Prendre la parole et être entendu : Lectures de l'analyse arendtienne de l'espace public-Briser le silence. La prise de parole entre infrapolitique et parrêsia

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Au sommaire : Retour au concept - Multitudes : aux origines d'une revue radicale - Les Révoltes logiques - Un « libéralisme scientifique » contre les gauches - Un néo-personnalisme transatlantique ? - Les intermédiaires dans la fabrique des idées économiques - L’Europe sociale au ras du sol - Le hacker et le professeur

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Sommaire : L'identité de groupe La responsabilité incorporée Le corps collectif des contractants La réalité des groupes agents Les doctrines organicistes et la figuration des entités collectives. Les motifs d’un engouement et d’une éclipse Quel genre de groupe sont les races ?

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Ce numéro Varia illustre la capacité de la théorie politique à transgresser et à élargir ses propres frontières disciplinaires.

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What popular culture can teach political theory ? Inventory of theoretical reflections on popular culture, the authors of this dossier intend to participate in the construction of "French" cultural studies and call for more research on marginalized subjects in France .

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This volume purpose is to chart a path back to Hegel, in order to mine the resources that a return to the original formulation of the struggle for recognition in the "Phenomenology of Spirit" provides for deepening contemporary understandings of the concept of recognition.

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Face à la « réalité unilinéaire » que dépeignent toute une série d'approches en sociologie, Andrew Abbott nous invite à redécouvrir les intuitions fondatrices de la tradition de Chicago et à nous les réapproprier, armés des instruments des sciences sociales modernes.

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Restorative justice is becoming part of our penal institutions, both in Europe and the United States. The authors of this collective issue see this as a desirable trend and claim that more work needs to be done in identifying the political, legal and moral reasons for punishing in a restorative way. We argue that these reasons are at least twofold.

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L'intersectionnalité invite à penser la pluralité des formes de domination (en particulier sexe, race et classe) et la complexité de leurs articulations. L'intersectionnalité circule d'un contexte à l'autre, d'un pays ou d'un continent à l'autre, d'une discipline à l'autre : c'est une affaire de traduction.

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